Dieter - 6
„Ma irosesc!” isi repeta obsesiv, iar senzatia de „ingropat de viu” devenea din ce in ce mai apasatoare.Dieter nu vedea nimic, nu il interesa nimic. A locui cu el sau cu un perete… era acelasi lucru, doar ca peretele nu venea peste ea noaptea uneori, nu sforaia, si nici nu tropaia dimineata prin casa, trezind-o din somnul care, cu greu, ii unise genele. Victoria regreta peretii casei ei din Bucuresti. Cand se intorcea acasa nu o astepta nimeni, dar asta era un fapt. Acum… era acelasi lucru, doar ca… jumatate din pat era ocupata. In rest… totul GOL. Gol si fad, asa, ca peisajul din fata casei, ca decoruri, ca natura rece si cetoasa a Morbachului. Si poate nu era numai Morbachul. Poate era o intreaga tara, cu oamenii ei pe care daca ii intrebai de ce exista Oktoberfest nu erau in stare sa-ti spuna ca la 12 octombrie 1810, in Bavaria, Munchen mai exact, regele Max Joseph organiza o petrecere in cinstea fiului lui Ludwig care se casatorea cu printesa saxona Thereza. Ce importanta avea ca la sfarsitul petrecerii s-au organizat curse de cai si un important targ agricol? In plus… sarbatoarea se desfasura in toata Germania, in luna septembrie, dar nimeni nu stia ca bavarezii schimbasera data pentru ca octombrie aducea de multe ori ninsori si viscol, ceea ce impiedica desfasurarea in bune conditii a festivitatilor, incarcate de traditie. Cursele de cai ramasesera in istorie, cam pe la 1938 cand fusesera sistate, dar alte traditii se pastrasera. Ceea ce se vedea in alte landuri era un kitsch. Festivalul era lalaiala pura, cu bere ieftina la litru – dar berea asta avea un pret care te putea pune pe ganduri, cu schnaps si covrigi bavarezi si cu eternele cantece talambe „de pahar”. Nimieni nu stia ce e Oktoberfestul in afara poate doar de bavarezi si de profesorii de istorie. Doar ca Victoria nu cunoscuse inca vreunul… pentru ca ar fi intrebat, asa, doar ca sa vada daca in tara cu cel mai ridicat nivel de trai dupa Elvetia si Norvegia exista putin spirit patriotic si respect adevarat pentru valorile nationale.
„Mai bine nu incerc sa aflu! Raspunsul s-ar putea sa imi confirme banuielile si atunci…”
Si atunci ar fi inteles ce ii spunea Petre in copilarie: „Citeste! Oamenii fara cultura sunt limitati.”
Doar ca Petre nu se referea la o „limitare sufleteasca” ci la una „intelectuala”. Intelectul, in opinia Victoriei, avea mult de a face cu sufletul. In functie de „literatura” pe care o persoana o „studia” intelectul era modelat si transmitea sufletului „tipare” de urmat. A studia teologia si filosofia insemnase pentru Victoria un soi de renuntare care putea fi usor interpretata drept iertare. Adevarul, insa trist, era ca Victoria nu ierta niciodata, isi dorea sa se razbune, dar o facea in stilul crestin: raspunzand raului cu bine. Mentalitatea crestina era, pentru tanara femeie, cea mai perversa dintre toate. Orice om cu mintea intreaga se simte ranit daca dusmanul lui, in loc sa ii plateasca la fel, ii spunea frumos multumesc si chiar il ajuta la greu. Interveneau „mustrarile” de constiinta, vocile alea care iti spuneau „vai, in ce hal m-am purtat, iar dusmanul meu e un om atat de bun…”
Victoria isi demonstrase practic teoriile in repetate randuri si castigase respectul multor oameni care, la inceput, o privisera cu neincredere si se manifestasera oarecum „agresiv” fata de ea.
Numai ca soiul asta de „renuntare – iertare” nu functiona in cazul lui Dieter. La el ar fi functionat numai „manipularea – dominare”, aceea de care el se temea atat de mult, aceea care ei i se parea cel mai ieftin si murdar truc al unei femei.
Si Dieter il merita.
Totusi, Victoria refuza sa-i faca jocul. Astepta rabdatoare clipa in care sotul ei avea sa inteleaga, sa vada… sa simta.
„Am timp sa astept!”
Oare?